日本刀の鍛造所を見学に行った。

八木山から高速経由で二時間足らず、三井グリーンランドの観覧車が見えてきた。

 

同田貫の銘を入れる資格がある刀鍛冶の鍛冶場らしい。

同田貫（どうだぬき^[1]）は九州肥後国菊池の同田貫（地名）を本拠地に、

永禄頃から活躍した肥後刀工の一群。延寿派の末流とされる。

銘を九州肥後同田貫、肥後州同田貫、肥後国菊池住同田貫などと切り、

また個銘（刀工の名）もある。出典: 『ウィキペディア（Wikipedia）』

 

刀の原料の鉄を熱するための細長い火床。（ほど）と言うらしい。

赤く燃える松の炭に空気が送られると炎の色がはえる。

 

赤くなった鉄を打つ、昔は人が槌を使ったがここでは機械が働いていた。

 

打ったら折り曲げて重ねて、また打つ。この作業をなんどもやるが、

今日の見学会はこの作業までだった。

火床をなぜ（ほど）と言うのか、調べてみた。

1. 「なりあはざるところ」とは女陰のことなれども、形容詞たるに過ぎず、女陰の名称として最も古きは此「ほと」なり。「古事記」には「美蕃登（みほと）」とあり、「ほと」とは「火処（ほと）」にて、火の出る所といふ意なり。火の門（ひなと）とも云へり。陰核を「ひなさき」と云ふも「火の尖（ひなさき）」なり。火とは血（経水）のこと、赤く温きに因る。又「ほと」は「含処（ほと）」なりとの説もあり。含（ほと）まれる所、即ち物を含みたるが如く膨れし所と云ふ意なり。『陰名考』に「世俗に菩々といふは「蕃登（ほと）」を訛りていふなり」とあり。
2. 女陰の古語。語源に諸説あり。守部の「俗語考」に「余按に女の陰を今煩々といふ、古語には保等といへり、保等は含処（フホト）の上略にて煩々（ボボ）は其布保（フホ）の転音なり、初言を濁るは俗言なればなり、相共に含みほほはまりたるよしの名なり、又之を俗言に倍々（ベベ）ともいふ、是も保の通言なり」とある。「さへずり草」には「陰を訓じて保登とす、古事記に美蕃登と見へたり、共に同じ、思ふにほとは火門（ホト）（ヒナト）の義にてやあらむ」とあり。蔵春洞主人の説に「ほとももとは形容詞なり、生殖器には男女とも本来の名詞なきが如し、火の如くほてり熱気あるの意と思はる」とあり。尚「日本紀」に「観女不浄（ホトドコロ）沾湿者殺」。「出雲風土記」に「陰山大山之御陰（ミホト）也」。とあり。
3. 女の陰部のことをいふ。古事記に「子生みますに因り、美蕃登灸えて病み臥せり」とあり。〔情事語〕
4. 女竅の古語。『日本紀』に『観女不浄（ホトドコロヲ）沾者殺」とあり、又『出雲風土記』には「陰（ホト）山大神之御陰（ミホト）也」とあり、もとは形容詞なり。性器官には男女とも本来の名詞なきが如し。語源は火処、即ち鍛冶用語の火床より出づ。
5. 古語、女子の陰部のこと。ホは秀ですぐれる、トは戸で口、すぐれた口（穴）の意か。
6. 暖いところゆえ「火所」、つまり女性の陰部。〔風流〕
7. 女陰のこと、ぼぼともいう。〔風流〕